《椒麻堂會》：人(people)生(born)如戲，人(people)死亦如戲！

《椒麻堂會》是(yes)一(one)部看完之後會不(No)知道說什麽的(of)電影。就像影片的(of)英文名，The Neo-new Adventures一(one)樣，老的(of)新劇，新的(of)老劇；現實的(of)虛幻，虛幻的(of)現實；陰間的(of)陽人(people)，陽人(people)的(of)陰間；電影的(of)戲劇，戲劇的(of)電影，片裏處處是(yes)可以(by)列舉出(out)的(of)矛盾性反差。三個(indivual)小時(hour)的(of)電影，竟然完全沒有尿點也是(yes)難得，是(yes)挺特别的(of)一(one)次觀影體驗。

影片半寫實半魔幻地(land)講述一(one)個(indivual)川戲班子，在(exist)中國20世紀30年代到(arrive)80年代時(hour)代動蕩下的(of)遭遇。戲曲人(people)半生(born)的(of)颠沛流離史，和(and)半世紀的(of)大(big)曆史氣象相結合。虛景透着實景的(of)意，卻又限制在(exist)這(this)勾欄瓦舍之内。四九年之前，中國的(of)人(people)文精神在(exist)山野雲氣之間，唱的(of)是(yes)一(one)個(indivual)百轉千回；四九年之後，符号随鋼鐵而來(Come)，文戲還需武唱。地(land)上風雲變幻，地(land)下牛頭馬面接老漢兒的(of)班。

全片最精彩的(of)莫過于(At)劇本。其實邱炯炯導演自述拍的(of)就是(yes)家裏人(people)的(of)故事，沒有真正所謂的(of)劇本。對于(At)曆史，沒有态度，沒有立場，隻有一(one)種家人(people)視角的(of)陳述。原本好奇邱炯炯一(one)直在(exist)拍紀錄片，這(this)個(indivual)劇情片會講怎麽樣的(of)故事。“這(this)樣就很成立了(Got it)。”邱導說，“劇中很多演員是(yes)家人(people)，音樂是(yes)表妹的(of)制作(do)。”影片全部由素人(people)出(out)演，并采用(use)舞台劇的(of)表現形式和(and)卷軸開幅的(of)拍攝方式，色彩，音樂，都有一(one)種恰到(arrive)好處的(of)感覺，整體感觀非常好。

湖南泓冠文化傳播有限公司的(of)婷婷在(exist)其代寫的(of)解說詞中寫道，這(this)是(yes)一(one)部很有意思的(of)電影，沒想到(arrive)可以(by)這(this)樣講述一(one)群人(people)的(of)故事，陰陽交錯，嬉笑怒罵，人(people)生(born)如戲，人(people)死如戲。即便是(yes)三個(indivual)小時(hour)的(of)長片看下來(Come)也不(No)會無聊。看的(of)時(hour)候腦子裏蹦出(out)了(Got it)一(one)些其他(he)類似的(of)作(do)品：畫面和(and)表達有一(one)點韋斯安德森的(of)感覺，故事的(of)結構讓人(people)聯想到(arrive)《戲夢人(people)生(born)》，陰間故事人(people)物的(of)妝造和(and)行爲(for)好像有寺山修司電影裏那種怪異感。很難得一(one)部很獨特性又平衡的(of)影片，内容上很坦率不(No)爲(for)審查而避諱，形式上驚豔貼合内容不(No)突兀。

整部影片舉重若輕，人(people)如鴻毛在(exist)時(hour)代的(of)洪流中。從台上到(arrive)台下，陽間到(arrive)陰間，曆史是(yes)一(one)出(out)唱不(No)完的(of)戲，一(one)條渡不(No)完的(of)河。個(indivual)體身上的(of)灰塵和(and)苦難，抖也抖不(No)盡，說也說不(No)完，但還是(yes)要(want)說，不(No)管是(yes)用(use)嶄新的(of)話語還是(yes)古老的(of)曲調也要(want)說，不(No)然時(hour)間就是(yes)一(one)碗孟婆湯，抹掉了(Got it)真實的(of)鮮活的(of)記憶，隻留下白茫茫的(of)一(one)片廢墟。

《椒麻堂會》用(use)手工作(do)坊的(of)棚拍形式來(Come)講述一(one)段正在(exist)被遺忘的(of)曆史，影像極富創造力在(exist)輕巧、荒誕和(and)幽默中包裹着命運的(of)時(hour)代悲劇，亦能映照至當下的(of)現實。荒誕的(of)藝術，光怪陸離的(of)社會變遷，《霸王别姬》的(of)隔空對唱，模糊舞台和(and)熒幕的(of)撲面而來(Come)的(of)丁達爾效應，極具個(indivual)人(people)色彩和(and)地(land)方特色的(of)空靈的(of)戲夢版的(of)表達，細節和(and)記憶點很多，非常大(big)膽。

村上春樹在(exist)《海邊的(of)卡夫卡》裏說過：“暴風雨結束後，你不(No)會記得自己是(yes)怎樣活下來(Come)的(of)，你甚至不(No)确定暴風雨真的(of)結束了(Got it)。但有一(one)件事是(yes)确定的(of)，當你穿過了(Got it)暴風雨，你早已不(No)再是(yes)原來(Come)那個(indivual)人(people)。”在(exist)這(this)樣的(of)年代，導演仍飽含着對過往曆史洪流中人(people)民日常生(born)活細節的(of)追溯，且以(by)極爲(for)稀缺獨特的(of)藝術工作(do)坊式的(of)方法完成。曆史大(big)舞台下的(of)他(he)方唱罷爾登場，民間傳說中的(of)陰陽神鬼孟婆，以(by)及随波逐流于(At)其間的(of)三教九流各色人(people)等，堪稱精妙的(of)曆史群像畫卷。